这一幕，叫所有人后背一冷，汗毛当即耸立起来！
千年地龛、雪域梁架、僧袍骷髅、腐尸鸣钟，光是这些单独的画面已经足够惊悚，眼下见僧人枯骨并无停下迹象，一股凉意当即从脚底窜上脑门，叫他们行走都拖沓了几分。
克力眼疾手快，拉起弓箭朝着敲钟的骷髅发去弓箭，只听得簌簌响声，骷髅手臂当即被钉在墙上，那敲钟应声停止，周围恢复安静。
只是，这死一般的寂静，反倒叫众人心中更为忐忑，他们刚才亲眼看见骷髅在敲钟，这个画面极为吊诡，无论如何都忘不得，想起来只觉得一阵恶寒。
“你们刚才，是看到了骷髅敲钟对吧？”
看到众人纷纷点头，宋思媛掐了下自己的胳膊，确定疼痛传来才放心下来，她刚才是担心自己贸然下到地龛，中了什么幻术，周围人全都已经见到骷髅敲钟，那就说明并非中了幻术。
王元箓本身就比较迷信，刚才也见骷髅敲钟，已经被吓得朝后倒退几步，颤着声音说道：“莫非，是这僧人的冤魂不散，继续在这里敲钟千年？”
想起这一点，越来越恐怖，他连忙朝着门洞跪下，双手合十祷告道：“罪过罪过，你我虽然不是同一宗教，可到底都是修道之人，我们这些人只是想寻找嘈杂怪声，无意打扰大僧修行，还望大僧绕我们一马。”
“王道士，你要真那么胆小，就先上去待着，对着一副烂骨头又叩又拜，算是怎么回事，你也不怕辱没三清的脸。”
徐侠客刚想把王道士拉起来，这老道士显然是被吓着了，跪在地上不愿意起来，嘴里嘟囔道：“你们不知道，西域这种僧人有很多，确实有僧人在坐化涅盘后仍然对弘扬佛法还有执念，会在死后继续念经打坐，甚至是去传教，这些都是有可能的，我们耽误了这些大僧传教，很容易被他们给缠住，非死不得解脱。”
岳观潮看向克力，他朝众人点点头：“王道士说得没错，西域的确有很多鬼僧。”
所谓鬼僧，指的是已经死亡，但是对弘扬佛法仍然有执念的僧人。
这些僧人在死亡前，往往是笃信佛法的得道高僧或者是虔诚大僧，他们在活着的时候以弘扬佛法为己任，誓要让天下百姓虔诚礼佛，暂且不提宏愿能否实现，光是能发这份愿，就已经能证明他们是虔诚的佛教徒。
只是，天下百姓信仰繁杂，不可能被某个教派完全统一，也不可能只信仰某个教派，在这种情况下，这些大僧终其一生都未能达成宏愿，抱着遗憾涅盘坐化。
若有的僧人豁达，愿意放下执念涅盘，就会被后人做成金身佛，或者是烧出佛骨舍利，假如有些僧人执念过深，就会在死后怨念缠身，化为鬼僧人。
这些僧人介于死人与活人之间，他们无法呼吸、也没有脉搏，不需要吃东西、也不知疼痛劳累，以死人的状态行走在外，维持着生前的行为，若碰到活人，就会劝人皈依佛教。
在他们自己看来，确实是弘扬佛法，但是，若碰到活人，这些活人立马就会发现这些僧人已经死了，如果天气过热或者死亡时间过长，他们身上甚至还能见到腐臭味和穿梭进出的蠹虫。
试想一下，一个大活人见到快要腐烂的僧人，要向自己弘扬佛法，当然是恐惧心大于虔诚心，甚至会把这些僧人当做妖怪给抓起来，再不济也是像躲瘟神一样尽量躲开，绝对不可能刻意接近。
这些鬼僧人每到一地，必定会被世人厌弃，形如鬼魅一般惹人厌恶，久而久之，他们心中会积累出对世人的厌恶和怨恨，开始去攻击活人，只要活人说出不愿意皈依、不愿意笃信佛教这样的话，就会被鬼僧人掏空肚肠、砍掉脑袋，化为他们腰间的骷髅串。
久而久之，所有人都知道鬼僧人的恐怖之处，但凡是见到行为怪异没有活人意思的僧人，百姓都会敬而远之，再不济也是说尽好话，绝对不敢再说什么不皈依佛家，直到彻底脱离鬼僧人的攻击范围，才能彻底安心。
这鬼僧人闹得最凶的时候，往往是改朝换代时，但凡是改朝换代，必定战乱频繁、民生凋敝，这时候正是佛家出世度人时，鬼僧人往往也是这个时候最为猖獗，希望百姓皈依佛门，永享太平。
当年，前朝退位之前的前五十六年，西北发生过惨烈民乱，当地百姓死亡数千万，死人无数的情况下，沙漠中不知道从哪里走出来一些浑身已经腐烂的鬼僧。
他们每到一个村落必定要人皈依佛门，否则就大开杀戒，杀得河西走廊尽头的村落闻风丧胆，家家白天高修院墙广积粮，一到晚上就待在楼院里不敢出来。
直到他们行走到河西走廊地界，才被西北秦岭派来的天师道人剿灭，听说这些僧人的装束还维持着藏地佛的僧袍式样，甚至有着很明显的吐蕃王朝的图纹。
当时，高原僧人不会无缘无故去河西走廊传教，这些天师道人就怀疑是有人假扮高原僧人，一番追根溯源的调查后，他们发现这些鬼僧的身份，是吐蕃治西域时期的某些传教僧人。
他们在死后冤魂不散变成了鬼僧，本来是埋葬在西域某些废弃的地宫或者佛塔中，作为人身舍利存在，可能是西北民乱死伤数千万人，引得地下血气震动，他们这才嗅到死人怨气，出来要度化活人皈依佛门。
只是，他们毕竟已经死了近千年，早已不知道世间情况，当然也就像无头苍蝇一样四处杀人，这些鬼僧最终被天师道焚烧，骨灰舍利送入秦岭的某座道观超度封印，之后就不知所踪了。
具体真相不知是什么回事，传着传着就成了如今的鬼僧索命。
克力说完鬼僧的故事，所有人再次看向被弓箭钉在墙上的尸骨，眉头当即又多了一层阴影！