笔趣阁 > 历史小说 > 大明1805 > 第五八八章 关于游戏的未来

  大明1805正文卷第五八八章关于游戏的未来汪莱介绍完了网络基础情况账本,让朱迪钚继续介绍计算机软件。

  介绍计算机在网络层面的应用。

  最后专门展示了朱迪钚开发的网络围棋游戏。

  现场的几台计算机,通过双绞线建立网络连接,同时打开游戏程序。

  直接通过网络地址建立对战游戏。

  目前只有一个方格棋盘界面,两个存放黑白两色棋子的罐子。

  操作也非常简单,就是用鼠标点击罐子,获得一枚棋子。

  挪动到棋盘的交叉点放下,就完成了一步操作。

  与此同时,建立连接两台电脑上,所有的画面全部同步。

  另一台电脑的操作者,也用鼠标点击罐子获得棋子,放到棋盘上完成自己的操作。

  围棋游戏本身会计算点数,直接在界面上方显示。

  围棋可能是最为简单的游戏。

  朱迪钰开发的网络版围棋游戏,在后世的人看来不能说是平平无奇吧,只能说是简陋和粗糙到了极点。

  画面只有纯色的黑白,没有任何选项设置界面,也没有任何的引导提示。

  但是这个游戏却得到了大量工匠的认可。

  在这个时代的工匠们看来,让分居两地的两个人通过计算机和网络对弈,具有很不错的实际意义。

  神州人可能天生就对通过网络直接交流非常感兴趣。

  当然,还有一个比较重要的原因,那就是开发者朱迪钚的身份。

  围棋毕竟只能算是游戏,而计算机此时是绝对的工作设备,甚至可以算是科研设备。

  正常的官方开发人员们,并没有直接将计算机与游戏联系起来。

  他们也没有想到要在计算机上开发娱乐工具。

  至于朱靖垣自己,更是被自己儿子的想法惊到了,知道他搞出来的东西可以算是一个时代的起点。

  这孩子不只是开发了电脑游戏,还直接搞出来的是网络游戏!

  这就是这个世界上第一款网络游戏!

  这实在是太超前了。

  以至于朱靖垣本能赞叹和疑惑:

  “钚儿你这个围棋太有开创性了,在计算机上操作的游戏在未来甚至可能形成一个产业。

  “不过你怎么直接做了网络游戏?没有做单机模式?也就是一台计算机上运行和操作的游戏?”

  朱迪钚得到父亲的夸奖也很开心。

  不只是因为对方是手握大权大明皇帝,也是因为自己的创造得到了认可。

  作为人的常规需求,包括衣食住行以及身份地位,朱迪钚作为皇子都已经得到了极大的满足。

  这种层次的人的追求,其实已经只剩下他人乃至社会的认可了。

  朱迪钚理所当然的解释了自己的开发过程:

  “父皇的意思是,让两个人在同一台计算机上,分别操作黑白子对弈?

  “还是说,让计算机对人的操作做出反应,相当于让计算机和人对弈?”

  朱靖垣笑着说:

  “两种都可以做啊,应该说是两种都应该有。

  “你这个围棋游戏,应该有人对机,现场人对人,网络人对人,这样三种模式,才算是完整的游戏啊。

  “等以后有空可以都做出来放在一起,连接之后做个选择模式的界面。”

  朱迪钚一下子没有反应过来:

  “这个……父皇,人对机的对抗,儿臣其实考虑过,但是实现起来太过困难。

  “我感觉,计算机微芯片单纯拼计算速度,计算简单的数学问题,当然是远超过我们人的脑子的。

  “但是计算机只能按照拟定好的程序来运行,只能按照顺序计算特定的问题。

  “而人在下棋的时候,可能会做出无数种选择。

  “让计算机根据人类的选择,做出相对合理甚至能够取胜应对,这个流程在程序上很难实现。

  “儿臣倒是有一些思路,但是对微芯片的计算速度,仍然有比较夸张的要求。

  “首先让计算机根据当前棋子的数量,核算计算机和人的得分。

  “然后在人下了每一步之后,继续核算计算机在任意点回应之后,双方得分的变化。

  “同时,向后模拟,人类如果在某一点回应,后续得分如何变化。

  “就如同棋手之间对弈时验算后续几步的情况。

  “如果完全依赖芯片纯粹的计算,这个计算量会异常的庞大,很可能只能模拟少数几步。

  “或者是每一步都需要很长的时间。

  “而且以目前的计算机芯片,可能只能做到新手的水平。

  “如果尝试根据人类棋手的习惯,将大量的棋谱的惯常下法录入到计算机。

  “那应该更大幅度提高计算机的应对速度和水平。

  “但高度依赖于存储的棋谱数量。

  “如果有人拿出了棋谱上没有的方法,那计算机的水平可能会瞬间跌落到新手状态。

  “而存储器的容量有限,读取速度同样有限。

  “也没办法将棋路全部穷尽……

  “所以还要期待处理器本身的计算力,以及同样重要的账表芯片性能的继续升级。

  “儿臣优先做两个人直接对弈,其实就是为了暂时避开这些问题。

  “计算仍然是人在做,计算机只负责记录和传输,以及时刻提供双方的得分比例。

  “所以,如果不通过网络对弈,而是让两个人在现场,通过一台计算机对弈,那跟用实际棋盘下棋没有区别了。

  “两个人都已经面对面了,现场放个棋盘就能直接玩。

  “现在把这东西搬到计算机上,还要通着电看着显示器,用鼠标操作还不如直接拿棋子方便。

  “下围棋的人自己也会计算胜负,也不需要让计算机帮着计算胜负……”

  朱靖垣听了之后轻轻的点了点头。

  朱迪钚提到的有些问题,自己也没有立刻意识到。

  人机对抗,在现代的典型对抗游戏中,通常都是简单模式或者说练习模式。

  人与人显然更难打。

  但是在开发的角度看,人机对抗却是困难模式。

  特别是最早期的游戏开发上。

  要让计算机面对玩家的时候有基本的技巧,在与人的对抗中显得不那么的弱智。

  要让玩家感受到基本的挑战性。

  这就要求开发者不得不在计算机脚本设计上下功夫,让计算机对人的操作做出足够智能的回应。

  而人与人的对抗则可以跳过这个环节,把玩家的对手变成其他的玩家。

  早期电脑游戏也是人与人对抗的游戏比较多。

  但朱靖垣始终坚持一个信念,有困难不是不去做的理由。

  电子游戏中计算机扮演的虚拟角色,正是人工智能相关技术最重要的起点和试验对象。

  于是朱靖垣在点头之后就直接鼓励说:

  “你说的不错,你的设想也是正确的,所以不要害怕任何的困难。

  “我可以让你带头组建一个商行,专门负责开发计算机上运行的游戏。

  “你可以跟着新一代的计算机平台一同开发,以最大化的利用计算机性能。

  “人与计算机直接对战的游戏,是让一个人不需要迁就他人,能够完全自己娱乐和体验的游戏。

  “可以预见的是,这种作品肯定是存在非常广阔的实际需求的。

  “它同时也是更加复杂的多人游戏的基础。

  “至于两个人在同一台电脑上现场对弈的游戏,当然也是有其存在的意义的,而且具有非常大的意义。

  “你将围棋搬上了计算机,那就不再是传统游戏了,已经变成了另外一种东西。

  “围棋这种游戏,你当然可以两个人在房间里面下围棋。

  “但是乒乓球可以吗?就算是乒乓球也可以,但是篮球和足球呢?

  “甚至于,你可以在房间里面打猎甚至直接与人枪战吗?

  “可以在房间里面亲手建设庄园甚至国家吗?

  “你有……有没有考虑过一个问题。

  “用最基本的竹简、纸张、笔墨,我们可以将文字和书画记录下来。

  “然后,我们就可以随时翻阅和欣赏他人创作的文章、诗词、曲赋了。

  “但是我们也只能做到这些。

  “我们想要听音乐,就要找人来现场演奏,我们想要看戏曲,也要去看戏园子里面看人现场表演。

  “有了录音机和录像机之后,我们就可以将诗文朗诵、音乐演奏、戏曲表演都记录下来。

  “我们也可以随时聆听文章和音乐,随时观看戏曲表演了。

  “我们还创造了电影,可以将一件事情以近乎真实的状态,直接展现在更多人的面前。

  “但我们同样也只能做到这些了。

  “录音和录像都是固定的,就算是画面和特效再真实的电影,我们也只能做一个完全的旁观者。

  “但是,在计算机上呢,我们可以像玩游戏一样,成为故事的直接参与者。

  “我们可以化身赵子龙,在长坂坡的战场上七进七出。

  “我们也可以化身诸葛孔明,北伐曹魏。

  “甚至于,我们可以和孙悟空一起,腾云驾雾上天庭,深入地狱去修改生死簿。

  “计算机这个平台,这个平台上的游戏,应该不只是游戏,他是一种新的文化艺术的表现载体。

  “一种更加全面和完善的艺术形式。

  “除了将电影的声音和画面都融入之外,还有了让人可以直接的参与其中的可能。

  “可以将、戏曲、电影这种固定的故事。

  “变成可以根据参与者的决定,而在发展过程中不断变化的一个……一个新的虚拟的世界。

  “我们首先可以扮演、戏曲、电影中的角色,去做他曾经做过的事情。

  “我们还可以在这些事情中,做出与他本人当初不一样的选择。

  “进而创造出一个……发展过程中不断变化的一个……一个新的幻想中的世界。

  “你可以按照历史上的记录,创造出某个时代的环境和人。

  “我们可以做出与历史上不一样的选择,然后模拟出另外一个可能性的结果。

  “还可以按照自己的想想,创造与现实完全不同的世界,可以有神魔妖仙鬼佛乃至天外来客的世界。

  “现在我们的计算机性能有限,我们只能做出最为简单的画面。

  “但是计算机性能会不断的提升,我们能够做出来的东西也会越来越复杂而且精致。

  “也许有一天,计算机显示屏上的画面,可以和我们看真人一样。

  “只要我们硬件研发和工艺开发方面的大工们多努力,这一天的到来应该也不会太远的。”

  朱迪钚听着朱靖垣的话,感受到了直接的鼓舞,也瞬间明白了人机对战的意义。

  但是更重要的事情,显然是朱靖垣后面介绍的那些东西。

  在计算机上面,创造一个可以互动的,拥有各种各样选择和可能得,另一个幻想中的世界。

  朱迪钚感觉,父亲提出的这个可能性,直接触动了自己的内心最深处。

  这应该就是自己真正想要的东西。

  可以用一生的全部时间和精力去追求的东西。

  按照朱靖垣的说法,那已经不只是游戏,甚至可以说不是游戏了。

  就算是纯粹的游戏相关的产业,在大明范围内也不会被歧视,甚至还会很可能会被追捧。

  神州有着提防“玩物丧志”的传统,同样有着追求生活水平的需求。

  如果王朝开创者就是传统士族或者富贵阶层,那可能从一开始就不会去吹捧吃苦耐劳的精神。

  其中的典型的代表是唐宋两朝。

  大唐勋贵们的享受,与宋朝的市民生活水平,都是历史上的一绝。

  如果王朝开创者是劳动人民,那么在王朝初期的时候,通常是会对娱乐项目严防死守的。

  但是到了后期就完全管不住了,民间各种娱乐手段会层出不穷的。

  最典型的代表就是仁武以前的大明朝。

  朱元璋的时代,对不同类型的人穿什么衣服、住什么房子、用什么东西,结婚花多少钱,都做了严格规定。

  而且标准都是很低。

  显然就是要求所有人都一起吃苦攒家底。

  但是到了明朝中后期的时候,各种规矩和限制都名存实亡了。

  以四大奇书为代表的大量演义,就是越来越庞大的市民阶层娱乐需求催生出来的产物。

  如果皇帝不主动插手,那就没有人会主动去阻拦这些东西。

  同时,明朝中后期就不抵触什么奇技淫巧了。

  嘉靖朝就学葡萄牙人造了弗朗机炮,戚继光又在此基础上改进出了虎蹲炮。

  到了万历年间的时候,又学葡萄牙人造了红夷大炮。

  在十九世纪以前,澳门那块地一直都不是租界,明清两朝都没有将澳门割让给葡萄牙人。

  在两朝朝廷官方看来,澳门的性质类似边疆土司内附,向朝廷交税并且服从管理。

  朝廷如果有需要的话,他们也会组织人手跟着一起打仗表忠心。

  大明因此通过葡萄牙人整了很多西洋“玩意儿”。

  崇祯朝的时候,西洋的传教士甚至参加了历书的编撰,引用了泰西方面的天文学研究。

  崇祯朝还出现了天工开物这种农业和手工业的集大成之作。

  在这样的基础上,出身皇家的世祖光武皇帝,带着现代的记忆再造大明。

  然后理所当然的继续发展手工业,推着大明启动了工业革命。

  在这个过程中,也没有想着去禁止娱乐。

  现在的大明进入了工业时代,进入了大规模的城市化时代。

  市民娱乐更是不可或缺的东西了。

  无上皇还在戏曲的基础上,搞出了更近真实的电影。

  汪莱等高级官员们,对还原历史并参与其中的可能性,也都有了眼前一亮的感觉。

  其他直接参与程序开发的人,更是感受到了与朱迪钚类似的触动。

  在自己的计算机里面创造一个世界。

  现场的好多人,都已经自然而然的开始想象,自己应该做出一个什么样的世界。

  有的人想还原春秋战国的争霸,有的人想要再现汉末到三国的群雄。

  也有人直接想到了朱靖垣提到的西游记,进而在这个基础上创造一个神魔妖仙鬼佛存在的世界。

  当然,也有人心中闪过了一些奇怪的想法,比如偷偷把某本上不得台面的奇书做进去……