大明1805正文卷第五八八章关于游戏的未来汪莱介绍完了网络基础情况账本，让朱迪钚继续介绍计算机软件。
介绍计算机在网络层面的应用。
最后专门展示了朱迪钚开发的网络围棋游戏。
现场的几台计算机，通过双绞线建立网络连接，同时打开游戏程序。
直接通过网络地址建立对战游戏。
目前只有一个方格棋盘界面，两个存放黑白两色棋子的罐子。
操作也非常简单，就是用鼠标点击罐子，获得一枚棋子。
挪动到棋盘的交叉点放下，就完成了一步操作。
与此同时，建立连接两台电脑上，所有的画面全部同步。
另一台电脑的操作者，也用鼠标点击罐子获得棋子，放到棋盘上完成自己的操作。
围棋游戏本身会计算点数，直接在界面上方显示。
围棋可能是最为简单的游戏。
朱迪钰开发的网络版围棋游戏，在后世的人看来不能说是平平无奇吧，只能说是简陋和粗糙到了极点。
画面只有纯色的黑白，没有任何选项设置界面，也没有任何的引导提示。
但是这个游戏却得到了大量工匠的认可。
在这个时代的工匠们看来，让分居两地的两个人通过计算机和网络对弈，具有很不错的实际意义。
神州人可能天生就对通过网络直接交流非常感兴趣。
当然，还有一个比较重要的原因，那就是开发者朱迪钚的身份。
围棋毕竟只能算是游戏，而计算机此时是绝对的工作设备，甚至可以算是科研设备。
正常的官方开发人员们，并没有直接将计算机与游戏联系起来。
他们也没有想到要在计算机上开发娱乐工具。
至于朱靖垣自己，更是被自己儿子的想法惊到了，知道他搞出来的东西可以算是一个时代的起点。
这孩子不只是开发了电脑游戏，还直接搞出来的是网络游戏！
这就是这个世界上第一款网络游戏！
这实在是太超前了。
以至于朱靖垣本能赞叹和疑惑：
“钚儿你这个围棋太有开创性了，在计算机上操作的游戏在未来甚至可能形成一个产业。
“不过你怎么直接做了网络游戏？没有做单机模式？也就是一台计算机上运行和操作的游戏？”
朱迪钚得到父亲的夸奖也很开心。
不只是因为对方是手握大权大明皇帝，也是因为自己的创造得到了认可。
作为人的常规需求，包括衣食住行以及身份地位，朱迪钚作为皇子都已经得到了极大的满足。
这种层次的人的追求，其实已经只剩下他人乃至社会的认可了。
朱迪钚理所当然的解释了自己的开发过程：
“父皇的意思是，让两个人在同一台计算机上，分别操作黑白子对弈？
“还是说，让计算机对人的操作做出反应，相当于让计算机和人对弈？”
朱靖垣笑着说：
“两种都可以做啊，应该说是两种都应该有。
“你这个围棋游戏，应该有人对机，现场人对人，网络人对人，这样三种模式，才算是完整的游戏啊。
“等以后有空可以都做出来放在一起，连接之后做个选择模式的界面。”
朱迪钚一下子没有反应过来：
“这个……父皇，人对机的对抗，儿臣其实考虑过，但是实现起来太过困难。
“我感觉，计算机微芯片单纯拼计算速度，计算简单的数学问题，当然是远超过我们人的脑子的。
“但是计算机只能按照拟定好的程序来运行，只能按照顺序计算特定的问题。
“而人在下棋的时候，可能会做出无数种选择。
“让计算机根据人类的选择，做出相对合理甚至能够取胜应对，这个流程在程序上很难实现。
“儿臣倒是有一些思路，但是对微芯片的计算速度，仍然有比较夸张的要求。
“首先让计算机根据当前棋子的数量，核算计算机和人的得分。
“然后在人下了每一步之后，继续核算计算机在任意点回应之后，双方得分的变化。
“同时，向后模拟，人类如果在某一点回应，后续得分如何变化。
“就如同棋手之间对弈时验算后续几步的情况。
“如果完全依赖芯片纯粹的计算，这个计算量会异常的庞大，很可能只能模拟少数几步。
“或者是每一步都需要很长的时间。
“而且以目前的计算机芯片，可能只能做到新手的水平。
“如果尝试根据人类棋手的习惯，将大量的棋谱的惯常下法录入到计算机。
“那应该更大幅度提高计算机的应对速度和水平。
“但高度依赖于存储的棋谱数量。
“如果有人拿出了棋谱上没有的方法，那计算机的水平可能会瞬间跌落到新手状态。
“而存储器的容量有限，读取速度同样有限。
“也没办法将棋路全部穷尽……
“所以还要期待处理器本身的计算力，以及同样重要的账表芯片性能的继续升级。
“儿臣优先做两个人直接对弈，其实就是为了暂时避开这些问题。
“计算仍然是人在做，计算机只负责记录和传输，以及时刻提供双方的得分比例。
“所以，如果不通过网络对弈，而是让两个人在现场，通过一台计算机对弈，那跟用实际棋盘下棋没有区别了。
“两个人都已经面对面了，现场放个棋盘就能直接玩。
“现在把这东西搬到计算机上，还要通着电看着显示器，用鼠标操作还不如直接拿棋子方便。
“下围棋的人自己也会计算胜负，也不需要让计算机帮着计算胜负……”
朱靖垣听了之后轻轻的点了点头。
朱迪钚提到的有些问题，自己也没有立刻意识到。
人机对抗，在现代的典型对抗游戏中，通常都是简单模式或者说练习模式。
人与人显然更难打。
但是在开发的角度看，人机对抗却是困难模式。
特别是最早期的游戏开发上。
要让计算机面对玩家的时候有基本的技巧，在与人的对抗中显得不那么的弱智。
要让玩家感受到基本的挑战性。
这就要求开发者不得不在计算机脚本设计上下功夫，让计算机对人的操作做出足够智能的回应。
而人与人的对抗则可以跳过这个环节，把玩家的对手变成其他的玩家。
早期电脑游戏也是人与人对抗的游戏比较多。
但朱靖垣始终坚持一个信念，有困难不是不去做的理由。
电子游戏中计算机扮演的虚拟角色，正是人工智能相关技术最重要的起点和试验对象。
于是朱靖垣在点头之后就直接鼓励说：
“你说的不错，你的设想也是正确的，所以不要害怕任何的困难。
“我可以让你带头组建一个商行，专门负责开发计算机上运行的游戏。
“你可以跟着新一代的计算机平台一同开发，以最大化的利用计算机性能。
“人与计算机直接对战的游戏，是让一个人不需要迁就他人，能够完全自己娱乐和体验的游戏。
“可以预见的是，这种作品肯定是存在非常广阔的实际需求的。
“它同时也是更加复杂的多人游戏的基础。
“至于两个人在同一台电脑上现场对弈的游戏，当然也是有其存在的意义的，而且具有非常大的意义。
“你将围棋搬上了计算机，那就不再是传统游戏了，已经变成了另外一种东西。
“围棋这种游戏，你当然可以两个人在房间里面下围棋。
“但是乒乓球可以吗？就算是乒乓球也可以，但是篮球和足球呢？
“甚至于，你可以在房间里面打猎甚至直接与人枪战吗？
“可以在房间里面亲手建设庄园甚至国家吗？
“你有……有没有考虑过一个问题。
“用最基本的竹简、纸张、笔墨，我们可以将文字和书画记录下来。
“然后，我们就可以随时翻阅和欣赏他人创作的文章、诗词、曲赋了。
“但是我们也只能做到这些。
“我们想要听音乐，就要找人来现场演奏，我们想要看戏曲，也要去看戏园子里面看人现场表演。
“有了录音机和录像机之后，我们就可以将诗文朗诵、音乐演奏、戏曲表演都记录下来。
“我们也可以随时聆听文章和音乐，随时观看戏曲表演了。
“我们还创造了电影，可以将一件事情以近乎真实的状态，直接展现在更多人的面前。
“但我们同样也只能做到这些了。
“录音和录像都是固定的，就算是画面和特效再真实的电影，我们也只能做一个完全的旁观者。
“但是，在计算机上呢，我们可以像玩游戏一样，成为故事的直接参与者。
“我们可以化身赵子龙，在长坂坡的战场上七进七出。
“我们也可以化身诸葛孔明，北伐曹魏。
“甚至于，我们可以和孙悟空一起，腾云驾雾上天庭，深入地狱去修改生死簿。
“计算机这个平台，这个平台上的游戏，应该不只是游戏，他是一种新的文化艺术的表现载体。
“一种更加全面和完善的艺术形式。
“除了将电影的声音和画面都融入之外，还有了让人可以直接的参与其中的可能。
“可以将、戏曲、电影这种固定的故事。
“变成可以根据参与者的决定，而在发展过程中不断变化的一个……一个新的虚拟的世界。
“我们首先可以扮演、戏曲、电影中的角色，去做他曾经做过的事情。
“我们还可以在这些事情中，做出与他本人当初不一样的选择。
“进而创造出一个……发展过程中不断变化的一个……一个新的幻想中的世界。
“你可以按照历史上的记录，创造出某个时代的环境和人。
“我们可以做出与历史上不一样的选择，然后模拟出另外一个可能性的结果。
“还可以按照自己的想想，创造与现实完全不同的世界，可以有神魔妖仙鬼佛乃至天外来客的世界。
“现在我们的计算机性能有限，我们只能做出最为简单的画面。
“但是计算机性能会不断的提升，我们能够做出来的东西也会越来越复杂而且精致。
“也许有一天，计算机显示屏上的画面，可以和我们看真人一样。
“只要我们硬件研发和工艺开发方面的大工们多努力，这一天的到来应该也不会太远的。”
朱迪钚听着朱靖垣的话，感受到了直接的鼓舞，也瞬间明白了人机对战的意义。
但是更重要的事情，显然是朱靖垣后面介绍的那些东西。
在计算机上面，创造一个可以互动的，拥有各种各样选择和可能得，另一个幻想中的世界。
朱迪钚感觉，父亲提出的这个可能性，直接触动了自己的内心最深处。
这应该就是自己真正想要的东西。
可以用一生的全部时间和精力去追求的东西。
按照朱靖垣的说法，那已经不只是游戏，甚至可以说不是游戏了。
就算是纯粹的游戏相关的产业，在大明范围内也不会被歧视，甚至还会很可能会被追捧。
神州有着提防“玩物丧志”的传统，同样有着追求生活水平的需求。
如果王朝开创者就是传统士族或者富贵阶层，那可能从一开始就不会去吹捧吃苦耐劳的精神。
其中的典型的代表是唐宋两朝。
大唐勋贵们的享受，与宋朝的市民生活水平，都是历史上的一绝。
如果王朝开创者是劳动人民，那么在王朝初期的时候，通常是会对娱乐项目严防死守的。
但是到了后期就完全管不住了，民间各种娱乐手段会层出不穷的。
最典型的代表就是仁武以前的大明朝。
朱元璋的时代，对不同类型的人穿什么衣服、住什么房子、用什么东西，结婚花多少钱，都做了严格规定。
而且标准都是很低。
显然就是要求所有人都一起吃苦攒家底。
但是到了明朝中后期的时候，各种规矩和限制都名存实亡了。
以四大奇书为代表的大量演义，就是越来越庞大的市民阶层娱乐需求催生出来的产物。
如果皇帝不主动插手，那就没有人会主动去阻拦这些东西。
同时，明朝中后期就不抵触什么奇技淫巧了。
嘉靖朝就学葡萄牙人造了弗朗机炮，戚继光又在此基础上改进出了虎蹲炮。
到了万历年间的时候，又学葡萄牙人造了红夷大炮。
在十九世纪以前，澳门那块地一直都不是租界，明清两朝都没有将澳门割让给葡萄牙人。
在两朝朝廷官方看来，澳门的性质类似边疆土司内附，向朝廷交税并且服从管理。
朝廷如果有需要的话，他们也会组织人手跟着一起打仗表忠心。
大明因此通过葡萄牙人整了很多西洋“玩意儿”。
崇祯朝的时候，西洋的传教士甚至参加了历书的编撰，引用了泰西方面的天文学研究。
崇祯朝还出现了天工开物这种农业和手工业的集大成之作。
在这样的基础上，出身皇家的世祖光武皇帝，带着现代的记忆再造大明。
然后理所当然的继续发展手工业，推着大明启动了工业革命。
在这个过程中，也没有想着去禁止娱乐。
现在的大明进入了工业时代，进入了大规模的城市化时代。
市民娱乐更是不可或缺的东西了。
无上皇还在戏曲的基础上，搞出了更近真实的电影。
汪莱等高级官员们，对还原历史并参与其中的可能性，也都有了眼前一亮的感觉。
其他直接参与程序开发的人，更是感受到了与朱迪钚类似的触动。
在自己的计算机里面创造一个世界。
现场的好多人，都已经自然而然的开始想象，自己应该做出一个什么样的世界。
有的人想还原春秋战国的争霸，有的人想要再现汉末到三国的群雄。
也有人直接想到了朱靖垣提到的西游记，进而在这个基础上创造一个神魔妖仙鬼佛存在的世界。
当然，也有人心中闪过了一些奇怪的想法，比如偷偷把某本上不得台面的奇书做进去……